資料來源
http://www.minlun.org.tw/3pt/3pt-2-5/2-22.htm
為政第二(第二十二章)
子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
孔子說：「一個人假使沒有信用，就不知道他還有什麼可以取法的了。這好比大車缺了連接車和牛的『輗』，小車缺了連接車和馬的『軏』，怎麼能行動無礙呢？」
「人而無信，不知其可也。」「信」位於傳統八德「孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥」的中間，具有關鍵的地位。之前，學而篇也曾提到「主忠信」，可見孔子對「信」相當重視。但是，一般人卻忽略它，常常犯了失信於人的毛病。要知道，有了這種缺失，即使自己具備許多優點，別人也不會注意到的。關於這一點，在社會上辦過事的人，相信一定能夠領略。在明白守信的重要性之後，實踐時一定要非常用心，因為即使學養俱優的君子，也會不經意地犯了「妄語」的毛病。看看明朝的俞淨意先生，在經過張老先生的點醒後，才懂得反省自己的言行，知道自己無意間犯了許多口過，可見唯有「謹言慎行」，才能讓說話做事趨於篤實，這是邁向「守信」的第一步啊！
經文接著說：「大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」「大車」指的是「牛車」，「小車」指的是「馬車」。「輗」是連接車轅和牛軛的小木頭，「軏」則是連接車轅和馬衡的鉤子。雖然「輗」和「軏」都是體積不大的小東西，在整部車子當中並不起眼，但是當車子要行動的時候，卻一定要有它們，否則車子和牛馬就會離散。尤其在車子轉彎，左右速度不同的時候，必須靠「輗」、「軏」來協調平衡，這樣車子才不致於偏斜、傾倒。孔子用「輗」、「軏」來比喻「信」，非常傳神。因為守「信」一般人認為價值不大，所以當利益衝突時，便常失信於人。然而，人群相處，從家庭、社會以至國家，想要有良好的互動，協調各自的差異，「信」是絕對必要的橋樑，如果沒有了「信」，所謂「生命共同體」的理想，就成了空中樓閣，不切實際了。
學習「守信」，要先從自己謹慎言語開始自我要求，一旦答應了別人，只要是合義之事，就要全力以赴。各種自利利人的道德事業，就是在「信」的前提下順利啟動的，吾人應勉力朝此目標前進，做一個值得信賴的有德君子。
「人而無信，不知其可也。」「信」位於傳統八德「孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥」的中間，具有關鍵的地位。之前，學而篇也曾提到「主忠信」，可見孔子對「信」相當重視。但是，一般人卻忽略它，常常犯了失信於人的毛病。要知道，有了這種缺失，即使自己具備許多優點，別人也不會注意到的。關於這一點，在社會上辦過事的人，相信一定能夠領略。在明白守信的重要性之後，實踐時一定要非常用心，因為即使學養俱優的君子，也會不經意地犯了「妄語」的毛病。看看明朝的俞淨意先生，在經過張老先生的點醒後，才懂得反省自己的言行，知道自己無意間犯了許多口過，可見唯有「謹言慎行」，才能讓說話做事趨於篤實，這是邁向「守信」的第一步啊！
經文接著說：「大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」「大車」指的是「牛車」，「小車」指的是「馬車」。「輗」是連接車轅和牛軛的小木頭，「軏」則是連接車轅和馬衡的鉤子。雖然「輗」和「軏」都是體積不大的小東西，在整部車子當中並不起眼，但是當車子要行動的時候，卻一定要有它們，否則車子和牛馬就會離散。尤其在車子轉彎，左右速度不同的時候，必須靠「輗」、「軏」來協調平衡，這樣車子才不致於偏斜、傾倒。孔子用「輗」、「軏」來比喻「信」，非常傳神。因為守「信」一般人認為價值不大，所以當利益衝突時，便常失信於人。然而，人群相處，從家庭、社會以至國家，想要有良好的互動，協調各自的差異，「信」是絕對必要的橋樑，如果沒有了「信」，所謂「生命共同體」的理想，就成了空中樓閣，不切實際了。
學習「守信」，要先從自己謹慎言語開始自我要求，一旦答應了別人，只要是合義之事，就要全力以赴。各種自利利人的道德事業，就是在「信」的前提下順利啟動的，吾人應勉力朝此目標前進，做一個值得信賴的有德君子。
